Oʻz kolodang yaqinroq

Oʻz qartasi yaqinroq

«Eski Qozogʻiston»da yevroosiyochilikning asosiy ustunlaridan biri sifatida turkiy-slavyan birligi gʻoyasi juda ommabop edi. U eng turli daraja va maydonlarda faol ilgari surilar va muhokama qilinardi. Biroq «yangi Qozogʻiston»da unga boʻlgan qiziqish sezilarli darajada pasaydi. Buning bir nechta sabablari bor — ham tashqi, ham mamlakat siyosiy yoʻnalishining oʻzgarishi bilan bogʻliq. Aynan mana shu sabablarni biz ekspertlar bilan muhokama qilishga qaror qildik.

Xoʻsh, turkiy-slavyan sinteziga boʻlgan qiziqishning pasayishi nima bilan izohlanadi? Bu gʻoyani qaytarishdan maʼno bormi? Va u umuman bugungi kunda Qozogʻiston uchun qanchalik dolzarb?

Maksim Kramarenko, Yevroosiyo siyosati instituti rahbari: «Turkiy-slavyan» oʻrnini «turkiy» egallamoqda»

— Ha, bu haqiqatan ham shunday: bu gʻoyaga boʻlgan qiziqish pasaydi. Ammo shuni tushunish muhimki, u yoʻqolib ketgani yoki rad etilgani yoʻq — shunchaki avvalgi shaklida talabgir boʻlmay qoldi.

«Eski Qozogʻiston»da yevroosiyochilik universal vosita vazifasini bajarardi. U bir vaqtning oʻzida uchta vazifani hal qilardi: respublikada millatlararo totuvlikni qoʻllab-quvvatlar, oʻsha davrda mamlakat mustaqilligining bosh «himoyachisi» boʻlgan Moskva bilan alohida munosabatlarni qurar va ayni paytda Ostonaga Gʻarb bilan «tsivilizatsiyalar oʻrtasidagi koʻprik» nomidan gaplashish imkonini berardi.

1990- va 2000-yillarda bu mavzu juda aniq funktsiyani bajardi: u yevroosiyo integratsiyasi loyihasini tarixiy afsona bilan mustahkamladi — Dasht va Rus bir umumiy taqdirning ikki boshlanishi, bir-birini toʻldiruvchi koʻchmanchi va oʻtroq dunyolar sifatida taqdim etildi. Birinchi prezident bu doirani izchil ravishda — Qozogʻiston xalqi Assambleyasi orqali, Lev Gumilev gʻoyalariga qiziqish orqali, oʻnlab konferentsiyalar va kitoblar orqali ilgari surdi. Mohiyatan, bu «amaliy yevroosiyochilik»ning tarixiy asoslanishi edi.

Shuni taʼkidlash joizki, oʻsha yillarda YEOIIni qoʻllab-quvvatlash darajasi 76–86% atrofida saqlanib turgan.

— Nima uchun bu oʻzgardi?

— Buni tushuntiruvchi, ehtimol, uchta asosiy sababni koʻrsatish mumkin. Ammo ularning hech biri shunchaki «Qozogʻiston Rossiyadan yuz oʻgirdi» degan oddiy tezisga borib taqalmaydi.

Birinchisi — muallif ketdi. Yevroosiyochilik Nursulton Nazarboyevning shaxsiy loyihasi, mamlakatning tashqi qiyofasini belgilovchi oʻziga xos brendi edi. 2019 yildan boshlab bu narrativning egasi yoʻq. Qosim-Jomart Toqayev tsivilizatsiyaviy sintez tilida emas, balki milliy manfaatlar tilida gapiradi. Bu esa siljish nima uchun aynan oʻsha paytda yuz berganini tushuntiradi. Boshqacha hokimiyat tranzitida bu ritorika yana oʻnlab yillar davomida saqlanib qolishi mumkin edi.

Ikkinchisi — Ukraina. 2014 yil, soʻngra 2022 yil tashqi Rossiyaga qarshi kuchlar kuchli taʼsir koʻrsata olgan qarashlarni tubdan oʻzgartirdi. Bu kuchlar bir tomondan Kiyevdan Moskvaga qarshi zarbdor kuch sifatida foydalansa, ikkinchi tomondan — Ukraina inqirozi uchun javobgarlikni asossiz ravishda Rossiya zimmasiga yuklamoqda.

Moskvaga qarshi sanktsiyalar va Ostonaning oʻziga nisbatan ikkilamchi sanktsiyalar tahdidi slavyan-turkiy tusdagi «romantik» yevroosiyochilikni shunchaki noqulay qilib qoʻydi. Rossiya bilan munosabatlar saqlanib qoldi, ammo mutlaqo pragmatik tus oldi. Va bu endi elita xohishi masalasi emas. Bu sabab Oqoʻrdada kim boʻlishidan qatʼi nazar amal qiladi va uning taʼsiri shu maʼnoda qaytarilmasdirki, sanktsiyaviy bosim konfiguratsiyasi oʻzgarmaguncha, irodaviy qaror bilan ritorikani orqaga qaytarib boʻlmaydi.

Uchinchisi — dastlabki ikki sabab fonida koʻpvektorlilik tamoyili uzil-kesil ustuvorlik qildi: mamlakat mafkuraviy eksklyuzivlikdan qochib, kuch markazlari oʻrtasida muvozanatni saqlamoqda. Ammo bu endi reaktsiya emas, balki ongli tanlovdir. Boʻshab qolgan oʻrinni Qozogʻiston muqobil tashqi siyosiy mafkura — Turkiy davlatlar tashkiloti orqali turkiy doira bilan toʻldirishga qaror qildi.

— Burilish qaysi tomonga yuz bermoqda?

— Milliy-davlat qurilishi yoʻnalishi qayerga siljimoqda?! Menimcha, Gʻarbga ham emas, Moskva ogʻushiga ham emas — u ichkariga qarab harakat qilmoqda. «Turkiy-slavyan» oʻrnini «turkiy» egallamoqda. Qozogʻiston oʻzini turkiy dunyoning bir qismi sifatida tobora faolroq namoyon etmoqda — yana qaytaraman, TDT orqali, umumiy meros orqali, madaniy yaqinlik orqali. Buning zamirida, katta ehtimol bilan, qarama-qarshilik emas, balki oʻzlikni qayta belgilash yotadi.

Farq printsipialdir: ilgari respublika «biz — ikki dunyo oʻrtasidagi koʻprikmiz» derdi, endi esa «biz — dunyolardan birimiz» demoqda. Aytish mumkinki, «eski Qozogʻiston»da «yevroosiyochilik» va «turkiy dunyo» bir kompozitsiyaning ikki qismi edi; endi ikkinchi qism birinchisidan yaqqol ustun kelmoqda.

Shu bilan birga, «yevroosiyochilik» atamasining oʻzi isteʼmoldan yoʻqolgani yoʻq — Toqayev Oltin Oʻrda va yevroosiyo merosini qozoqlar madaniy kodining bir qismi deb atashi mumkin. Ammo bu endi avvalgi shakldagi slavyan-turkiy sintez emas, balki oʻz qozoqmarkazli oʻzligi mantiqiga singdirilgan umumdasht, asosan turkiy-moʻgʻul oʻtmishiga murojaatdir.

Mamlakat ichida ham xuddi shu yoʻnalish: «xalqlar doʻstligi» pafosi oʻrnini fuqarolik institutlari va huquqiy maqomning vazmin tili egallamoqda.

Bu mavzu uzil-kesil yopildi deganimi? Yoʻq. Uning qaytishini butunlay istisno qilib boʻlmaydi. Moskva bilan yaqinlashishning yangi bosqichida birlik ritorikasi nazariy jihatdan qayta jonlanishi mumkin, xayriyatki, tarixiy material hech qayerga yoʻqolmagan. Ammo bugungi kunda u Qozogʻiston davlat mafkurasining tayanch ustuni boʻlmay qoldi. U poydevordan fakultativ syujetga aylandi — tarixchilar uchun qiziq, ammo siyosatchilar uchun hozircha unchalik kerakli emas.

Jaqsiliq Sabitov, tarixchi, siyosatshunos: «Tashqi siyosatda trend kuchaymoqda, ichki siyosatda esa susaymoqda»

— Yevroosiyochilikning tarkibiy qismlaridan biri sifatida turkiy-slavyan birligi gʻoyasining dolzarbligi haqida fikr yuritganda, ichki va tashqi kun tartibini ajratish juda muhimdir.

Tashqi kun tartibidan boshlaylik. Agar Qozogʻiston va Rossiya soʻnggi yillarda oʻzaro imzolagan shartnomalarga yoki birgalikda ilgari surilayotgan tarixiy loyihalarga nazar tashlasak, turkiy-slavyan birligi, aniqrogʻi, ikki tsivilizatsiyaning tinch-totuv yashashi gʻoyasi muhim rol oʻynashda davom etayotganini yaqqol koʻrish mumkin.

Xususan, ikki davlat prezidentlari tomonidan imzolangan hujjatlardan birida Qadimgi Rus va Buyuk Dashtning ming yillik simbiozi haqida soʻz boradi. Bu bilan ijobiy turkiy-slavyan hamkorligi gʻoyasi uzoq oʻtmishga borib taqalishi tasdiqlanadi. Va, shubhasiz, tashqi siyosiy ritorika darajasida hali uzoq vaqt mavjud boʻladi.

Bundan tashqari, Joʻchi ulusi merosiga qiziqishning kuchayishi bilan Qozogʻiston rus knyazliklari maʼlum bir davrda Oltin Oʻrdaning bir qismi boʻlganligi bilan bogʻliq yana bir tarixiy qatlamni turkiy-slavyan simbiozi kontseptsiyasiga uygʻun tarzda singdira oldi.

Shu bilan birga, ichki siyosiy ritorikada maʼlum oʻzgarishlar kuzatilmoqda. Agar 1990-yillarda turkiy-slavyan simbiozi mavzusi yevroosiyochilik bilan birga bizda haqiqatan ham ancha ommabop boʻlgan boʻlsa, demografik jarayonlar va aholi tarkibining transformatsiyasi tufayli u asta-sekin oʻz mavqeini yoʻqotmoqda. Oddiyroq aytganda, slavyan etnoslari ulushining kamayishi bilan unga boʻlgan ehtiyoj ham kamayib bormoqda.

Ammo gap qandaydir tub burilish haqida ketayotgani yoʻq. Bu mavzu baribir muhim boʻlib qolmoqda. Unga vaqti-vaqti bilan murojaat qilinib, Qozogʻiston millatlararo va dinlararo bagʻrikenglik hamda turli etnoslar va dinlar vakillarining tinch-totuv yashashining muvaffaqiyatli modelini yaratgani taʼkidlanadi.

Bundan shunday xulosa kelib chiqadiki, tashqi siyosatda turkiy-slavyan trendi Qozogʻiston-Rossiya hamkorligi doirasida kuchaymoqda. Ichki ritorikada esa, aksincha, demografik oʻzgarishlar tufayli susaymoqda.