«Если бы только у меня была твоя молодость…» Рекомендации микробиолога Дилфузы Егамбердиевой.

**«Если бы у меня была твоя молодость…»: рекомендации микробиолога Дилфузы Егамбердиевой**

В рамках проекта «Если бы у меня была твоя молодость…» уважаемые деятели общества вспомнят свою молодость и дадут советы молодежи с современной точки зрения. Следующая гостья – микробиолог Дилфуза Егамбердиева.

**О Дилфузе Егамбердиевой:**

* Родилась в Ташкенте в 1971 году.

* Окончила биологический факультет Национального университета Узбекистана.

* Получила степень кандидата наук на факультете сельского хозяйства и садоводства Университета имени Гумбольдта в Берлине.

* Проводила научные исследования в университетах Хельсинки, Манчестера, Лейдена, Флоренции и Немецком сельскохозяйственном центре.

* В 2023 году была удостоена премии ЮНЕСКО имени Карлоса Финлея за исследования в области взаимодействия растений и микробиома, устойчивости растений к стрессу, почвенной биологии и микробного разнообразия.

* В том же году она вернулась в Узбекистан после 30 лет работы за границей.

* В настоящее время она является заведующей Лабораторией качества и безопасности пищевых продуктов Национального университета Узбекистана, а также заместителем директора Международного научного центра при Министерстве сельского хозяйства.

**Юность и годы независимости:**

Дилфуза Егамбердиева, которая, по её словам, вернулась на 30 лет назад, когда читала вопросы проекта, сказала, что восстановить эти воспоминания было непросто, но она рада, что они не забыты. Она отнесла себя к числу молодёжи советской эпохи, отметив, что в то время они были очень счастливыми и невинными детьми. В 1988 году она поступила на биологический факультет Национального университета Узбекистана, а в 1991 году Узбекистан получил независимость. Вспоминая, что последующие годы были очень трудными, она сказала, что её первым предложением было бы «невинное детство и узкое мировоззрение», потому что они не понимали мира и жили в повседневной жизни.

Распад великого советского государства, возрождение Узбекистана в годы независимости, оппозиционные партии, студенческие восстания, противоречия и проблемы вселяли в них огромный страх. Они чувствовали, что их мышление подавлено, что они сделали шаг назад. Им приходилось больше помогать своим семьям. Они проводили дни в пробках или в длинных очередях за мукой, у них не было денег, и они жили на талоны.

В первые годы учебы их обучали влиятельные доктора наук и академики. Но после обретения независимости наука тоже пришла в упадок. Многие ученые ушли на рынки, чтобы содержать семьи, или разбрелись по другим местам работы. Зарплаты были низкими. Поэтому он сказал, что второе предложение можно назвать «периодом повседневной жизни и борьбы за существование».

Они жили в очень абстрактном периоде, словно в тумане. Они не знали своего будущего. После обретения независимости их мучили вопросы вроде: «Что будет, как это будет, как будет развиваться государство, где мы будем работать?» Хотя они продолжали работать в Научно-исследовательском институте, они не понимали смысла своей науки. Они приходили и уходили. Поэтому третье предложение он назвал «невидимым будущим».

**Жизнь и мечты за границей:**

Ученый, который, по его словам, прожил 10 лет в Германии, 15 лет в Финляндии, а также в Англии, США и Китае, подчеркнул, что его юность, когда формировались его мировоззрение и мышление, прошла за границей. Поэтому его выводы могут отличаться от выводов о его юности в Узбекистане. Хотя годы независимости были трудными, они все же были независимыми. Начали открываться посольства в зарубежных странах. Они были первыми узбекскими молодыми людьми, выехавшими за границу, «ласточками». В то время она уехала в Германию учиться в аспирантуре.

«К чему бы ты ни стремился, жизнь направит тебя к этому», — говорит Дилфуза Егамбердиева. Она родилась в самой обычной семье. Родилась в Кокчанском квартале Ташкента и училась в школе в Чиланзоре. У них было пятеро детей. Поскольку она много читала, все прозвали её «учёной». В школе, когда она говорила: «Я стану всемирно известной, стану учёной и выйду в мир!», все смеялись: «Как ты сможешь это сделать? За тобой никто не стоит». В то время существовало чувство неловкости. Более того, поехать за границу было практически невозможно, потому что куда бы ты ни поехал, тебе приходилось проезжать через Москву.

Позже, работая в Научно-исследовательском институте, он завидовал тем, кто уехал в Англию на месяц, и тем, кто уехал в Америку. Он говорил заведующему лабораторией: «Ух ты, я мечтаю когда-нибудь куда-нибудь поехать, в Германию или Англию», а тот отвечал: «О, верблюду приснилась баня. Удачи тебе. Знаешь, кто отец или бог этих вещей? А ты иди и мойте посуду в лаборатории». Бывали времена, когда он плакал и мыл посуду, которая была под водой.

«Эпоха, когда считалось, что учиться за границей сложно без денег или связей, давно прошла. Даже тогда, в той ситуации, мы смогли поехать. Всё зависит от ваших намерений, целей и стремлений. Что бы вы ни попросили у Бога, Он даст вам так, что вы не поверите своим глазам», — говорит учёная.

Однажды она получила письмо, и, открыв его, её вызвали в немецкое посольство. Ей вручили письмо о том, что её приняли в аспирантуру. Она была вне себя от радости, стояла под дождём, вернулась домой и сказала: «Мама, папа, смотрите, я еду в Германию!» Ей ответили: «Хорошо ли вы спали прошлой ночью? Зачем? У вас нет денег, чужой страны, самолёта». Никто ей не поверил. Тогда, по этим причинам, а также потому, что она была девушкой, ей воспротивились отъезду.

У неё было два варианта — остаться или уехать. Он не хотел оставаться, но даже если бы и остался, это было бы лишь абстракцией. Он даже не знал, что такое Германия. В советскую эпоху Германия считалась врагом и даже не показывалась по телевидению. Но он пошёл на большой риск и поехал учиться в Германию по стипендии, и, по его словам, он поступил правильно.

Его приютила немка, относилась к нему как к собственной дочери, заботилась о нём и учила его жить. Они не знали языка, не понимали друг друга, но человечность возобладала над всем. Позже они также начали обучать немецкому языку узбекскую молодёжь. Когда она закончила учёбу, эта женщина не хотела, чтобы она уезжала в Узбекистан.

«Девушка из вашей родины, Туркестана, приехала в Берлин, изучала медицину и биологию и упорно трудилась, чтобы стать учёным. Но когда она вернулась на родину, подверглась давлению и была казнена. Меня беспокоит то, что ваша родина теперь стала независимой, и в такое время на интеллигенцию будет оказываться огромное давление. Посмотрите, сколько зла вы пережили, когда были там, а теперь едете в Узбекистан как великий учёный. Если вы поедете сейчас, вас больше не будут воспринимать всерьёз. Пусть Узбекистан немного развивается, а вы расширяйте свои знания», — сказала она и увезла её в Германию, чтобы продолжить образование.

В советскую эпоху были молодые люди, которые плохо знали историю Узбекистана и принимали за правду только то, что им показывали. Она недоумевала, почему девушку, которая уехала учиться, казнили. Спустя годы, прочитав о Джадидах, она поняла причину и узнала, что девушкой из Туркестана была Хайринисо Маджидханова.

В школьные и университетские годы они проводили большую часть времени со своими друзьями. Возможно, из-за малого количества знакомых в университетах, они учились с полной отдачей. Чем лучше они учились, тем больше стипендий получали. Они устраивали соревнования, кто прочитает больше книг.

«Мы — молодые люди, которые жили в основном с книгами во времена без интернета. Возможно, именно поэтому в наше время так высоки были верность, уважение друг к другу и благодарность родителям и учителям. Мы не стремились к карьере, к прибыли или к материальной жизни, такой как домашнее хозяйство, материальные вещи, одежда и прочее», — говорит Дилфуза Егамбердиева.

Глядя на современную молодежь, она отмечает, что они тратят много времени впустую в социальных сетях.

«Говорят, что мы создаём все возможности для молодёжи, но они не ходят на хлопковые поля. Если сравнить, мы сами ходили на хлопковые поля два-три месяца, возвращались уставшими и читали книги при свечах. У меня и нескольких других узбекских учёных, известных миру, таких условий не было, мы учились в тяжёлые времена. Говоря: „Мы создали все условия для молодёжи, но они не подметают улицы, не ходят на хлопковые поля“, вы не создаёте условий для изучения науки или получения образования. Я думаю, что учёба — это не работа, не внешние условия, а мы сами, наши внутренние стремления. Если наша молодёжь направит возможности, предоставленные родителями, интернетом и государством, на глубокие знания, я верю, что в нашей стране появятся лауреаты Нобелевской премии», — говорит учёный.

Когда он работал в крупном научно-исследовательском институте в Германии, он смеялся, когда кто-то говорил: «Знаешь, Дилфуза, у нас 39 лауреатов Нобелевской премии». «Корни науки здесь, в этой стране, у наших предков. У всех нас есть их научный ген. У вас и у меня есть этот ген. Но нам нужны факторы, чтобы он проявился. Я верю, что если мы пробудим эти гены и используем их, мы совершим великие открытия», — подчеркнул он.

**Важность науки и законов природы:**

Он отметил, что мир изменился в последнее время, существуют глобальные проблемы и много войн. В самом Узбекистане очень жарко, наблюдается недостаток осадков. В таких условиях мир не может быть спасен без науки.

Возможно, в лучшие времена было бы нормально сказать, что я стану экономистом или дизайнером. В их время также были в моде медицинские, юридические и экономические университеты. Спустя некоторое время после отъезда в Германию он сказал: «Мне наскучила наука, я открою бизнес, создам себе хорошие условия, буду выращивать цветы».

Профессор Гизела Хёфлих, которая его учила, сказала: «Дилфуза, то, чем ты интересуешься, хорошо, но через 30-40 лет климат изменится, воды станет меньше, еды не будет, голод и болезни участятся, деревья будут вырубаться, и воздуха не будет. В то время возникнет очень большая потребность в сельском хозяйстве. Поэтому изучай естественные науки, занимайся наукой».

Профессор продолжил: «Вот вы и родились. Цель не просто в том, чтобы где-то хорошо зарабатывать и жить в достатке. Цель, смысл жизни в том, чтобы вы внесли свой вклад в развитие общества. Этот вклад может быть любым. Даже если это всего лишь посадка одного дерева, ведь природа — от Бога. Когда вы покинете этот мир, если вас спросят: «Что вы сделали?», вы не должны отвечать: «Я хорошо питался, хорошо пил, ездил на хороших машинах, хорошо одевался», а должны сказать: «Я сделал то-то и то-то для общества, для мира, я спас так много людей, я создал вакцину и спас миллионы людей, я создал экологически чистый продукт, я создал что-то, что очищает воздух, я покину этот мир, но то, что я создал, может помочь многим поколениям».

Трогнутый словами профессора, он решил продолжить свою работу в области биотехнологий и заниматься экологически чистыми продуктами и улучшением качества продуктов питания. Спустя 20-30 лет она подчеркнула, что всё, о чём говорила немка — температура, экологические проблемы — стали очевидны, и что Аральское море высохло из-за экономики.

Существуют два типа законов: естественный закон и общественный закон. Если вы нарушаете закон общества, вы платите штраф, извиняетесь или получаете другое наказание. Если вы нарушаете закон природы, созданный Богом, вы никак не сможете от него уклониться. Его наказание очень сурово. Она напомнила нам о ситуации, в которой они оказались, когда вырубили деревья и высушили море.

Но следует упомянуть ещё кое-что. Наука — это божественное явление. Человек никогда не может выбрать, «стать ли учёным». И наука, и знание — от Бога. Наука выбирает человека. Многие люди изучают науку, пытаются, но это не значит, что они станут учёными. У каждого человека своя судьба.

Есть те, кто критикует человека за то, что он окончил университет и стал водителем или пекарем. Университет — это не место, где можно найти хорошую работу. Если кто-то учится и занимается чем-то другим, это его судьба. От неё не убежать.

Если бы каждый выбирал то, что хочет, в этом мире не было бы жизни. Поэтому главное не то, кто они, а то, что они делают по профессии и как живут в этом мире. Например, мы не можем представить свою жизнь без уборщика. Работа этого уборщика, учёного и крупнейшего миллиардера для общества одинакова. В конце жизни он может сказать: «Я убирал там, где люди». Это тоже молитва.

Поэтому он хотел, чтобы люди поняли, что получение знаний — это не становление учёным или академиком, а становление хорошим специалистом в своей области. Например, и лучший ювелир, и пекарь, который печёт хлеб по новому рецепту, основаны на знаниях.

**Ценности:**

**Первая ценность — искренность.** В настоящее время он работает в министерстве, побывал более чем в 60 странах. Сотрудничает с международными организациями, такими как ООН и ЮНЕСКО. Но он общается со своими студентами как с друзьями, ценит их и уважает своих коллег. Возможно, эта ценность была привита ему в детстве, вероятно, в Европе.

В Финляндии президенты ходят по улицам, премьер-министры ездят на велосипедах, а министры стоят в очереди в супермаркете за продуктами, а в Германии министры и ректоры университетов сидят и едят со своими студентами. Президент Центра Немецкой академии наук сидел с ними, пил суп, помогал им нести сумки. Он подчеркнул, что эта ценность до сих пор с ним, поскольку он считает, что его положение не выше человечности.

**Вторая ценность — уважение и преданность.** Он ценит человека, который всю жизнь делал добро или говорил хорошо. Сегодняшняя Дилфуза внесла неоценимый вклад в формирование своего учителя. Именно поэтому она всегда молится и просит своих детей молиться за её учителя. Каждый кусочек хлеба, который она ест, содержит в себе труд её учителя. Но теперь, видя, как ученики забросали камнями её учительницу и оклеветали её, она чувствует себя обиженной.

Вернувшись на родину спустя 30 лет, она была очень удивлена. Узбекистан, школы, университеты, женщины — всё развилось, но ей пришло в голову, что они потеряли ещё больше человечности. Вернувшись, она не увидела искренности, ответственности, наставника для молодёжи, уважения к родителям и чистой, искренней любви друг к другу. Технологии развились, все возможности предоставлены, но ей показалось, что они что-то забыли.

Всё сводится к образованию и воспитанию в школах. В ходе разговора я вспомнила один случай. Когда она привела своего сына в школу в Финляндии, её спросили: «Какая у вас религия?» — спросили. «Мы уважаем все религии и национальности, пусть ходят в школу», — ответил он. «Нет, а какая у вас религия?» — спросили снова. «Мы мусульмане», — сказали они. «Хорошо, тогда мы найдём учителя, который будет учить ваших двоих детей исламу». Удивлённые, они сказали: «Я тоже учу дома, это не имеет значения», — сказали они, — «Нет, если ребёнок не знает религии, как он научится человечности? Ребёнок учится доброте, любви, привязанности, уважению к людям и природе из своей религии».

Таким образом, первой ценностью, которой должны учить в наших школах, должна быть человечность. «Интересно, не предоставили ли мы все возможности и не оставили ли воспитание нашей молодёжи в стороне? Должны ли мы учить уважению друг к другу, тому, что хорошо, что плохо, что грех, что дозволено, что дружба, что учитель?!» — спросил он.

Третья ценность, которую он унаследовал с юности, — это справедливость по отношению к окружающим. «В этом обществе, в мире нет справедливости, говорят, что есть только справедливость от Аллаха. Я понимаю, я не ищу справедливости, я знаю, что никто не может творить справедливость так, как Создатель, но я стараюсь стремиться к этой справедливости», — говорит он.

Они проявили неуважение к учёному. Обычно, когда с кем-то поступают несправедливо, многие люди избегают этого, чтобы защитить себя. В такой ситуации он сказал этому человеку: «Почему ты поступаешь несправедливо по отношению к учёному, который создал весь институт, много работал и посвятил этому свою жизнь?» «Почему ты говоришь это учёному, который мне близок? Теперь руководство тебя возненавидит», — ответили они. «Хорошо, пусть ненавидят. Я скажу тебе одну вещь», — сказал он.

Передаётся, что когда человек умирает, Всевышний Аллах говорит: «Я был болен, вы меня не навещали». «Разве может быть болен и Аллах, сотворивший весь мир?» Он отвечает: «Нет. Запомните, вы не получали вестей от человека в больнице, он был вам близок. Я был перед этим больным, угнетённым, страдающим человеком. Если бы вы его навестили, вы бы пришли ко Мне».

Он боится, что однажды, когда покинет этот мир, Аллах скажет: «Ты поступил со мной несправедливо», и когда он спросит: «Как я поступил несправедливо с Аллахом?», он ответит: «Ты молчал, когда несправедливость была совершена по отношению к тому-то и тому-то». Он хочет, чтобы его лицо сияло перед Богом. Поэтому, где бы он ни увидел несправедливость, даже зная, что это причинит ему вред, он обязательно скажет правду.

Они говорят: «Ты приехал в Узбекистан, это не Европа, ты не можешь изменить систему». Он знает, что не может изменить систему науки, что не может искоренить грабеж и несправедливость в высшем образовании, в науке. «Слышали ли вы, что когда поднимается уровень моря, все муравьи начинают строить плотину из песка. Пролетает птица и говорит: „О, глупый муравей, капля моря разрушит твою плотину“, а потом отвечает: „Кто сказал, что то, что я строю, остановит море? Бог видит, что я делаю, и этого нам будет достаточно“», — говорит он.

Любая организация, в которой царит несправедливость, не будет развиваться. Там, где есть несправедливость, нет ни мира, ни дружбы, ни сотрудничества. Справедливость означает честь.

**Здоровый образ жизни:**

Как уже упоминалось, они жили во времена бедности. Они не задумывались о здоровом питании. Они ели всё, что было под рукой. У них не было правильного распорядка дня. Они бросили школу, чтобы помогать родителям и семьям, работали, приходили домой в полночь и возвращались в школу утром. В то время понятия заработка и содержания семьи были важнее, чем вопросы здорового питания, распорядка дня и сна.

Сейчас этот вопрос стал центральным. Существуют даже специальные курсы. Но, по его мнению, если в обществе нет порядка и здорового питания, от него не избавиться. В Финляндии во всех магазинах, кафе и школах вокруг продавалась только здоровая еда для детей, вареные овощи и продукты без сахара. Нездоровой пищи не было, даже если очень хотелось.

«Когда вы учите своих детей правильно питаться, если продаваемые вокруг продукты нездоровые, они увидят это своими глазами, почувствуют запах и съедят. Прежде всего, нам нужно полностью изменить ассортимент товаров в наших магазинах, особенно в детских садах и школах. Если какое-то время не употреблять нездоровую пищу и напитки, то желание их есть исчезнет. Сейчас в нашей семье много овощей и бобовых. Я бы не сказал, что мы вегетарианцы, но и мяса мы тоже не едим», — говорит ученый.

Он напомнил им, что немцы очень требовательны ко времени и порядку. Однажды, из-за того, что он опоздал в лабораторию на несколько минут, после звонка он больше не опаздывал. Даже тогда он не опоздал по-настоящему; он вошел в здание вовремя, надел лабораторный халат и зашел внутрь. Заведующий лабораторией сказал: «Государство платит вам не за вход в здание, а за время, проведенное в лаборатории. В следующий раз, пожалуйста, наденьте халат, поставьте сумку и войдите в комнату точно в назначенное время».

Если вы скажете, что мероприятие начинается в 10:00 в нашей стране, его задержат на час или два. Или, например, какая-нибудь компания нанимает сотрудников до полуночи, и этому сотруднику приходится вставать утром и снова идти на работу. Сколько сна можно получить в такой ситуации? Поэтому вы будете следовать примеру общества, в котором живете, в плане порядка.

**Риски и возвращение на родину:**

**Первым риском для него была поездка за границу.** В то время им пользовалась только его мать. «Дочь моя, иди к своим мечтам и целям. Я не могу тебе помочь, я не знаю твоей ситуации, но я всегда прошу Аллаха в своих молитвах. Я доверяла тебе Аллаха, ты — это доверие к Нему», — сказала она. Телефона не было, она не могла поговорить с ребенком по телефону, а письма приходили только раз в 2-3 месяца.

И тут появилась немка, которая тепло приняла её и очень помогла. «Человек, который приходит к тебе, никогда не приходит сам, он приходит только тогда, когда Аллах посылает его. Помощь и любовь, которые даёт Создатель, часто проявляются через людей», — говорит она. Она преподавала немецкий язык и наняла преподавателя английского, чтобы та научила её английскому, чтобы она могла учиться в Америке.

Однажды она спросила: «Хотите защитить диссертацию?» Она удивилась. «Я? Получить диплом? В Германии?» — спросила она. «Да», — ответила она. «Как?» — спросила она. Не сумев поступить в аспирантуру в Узбекистане, она работала в научно-исследовательском институте. Возможно, из-за того, что она была женщиной, к ней относились так враждебно, не приближали её к науке, не позволяли ей выехать за границу и защитить диссертацию. Её диссертацию отвергли, сказав: «Забудьте о ней, это чепуха!» Фильм «Вихрь», снятый в то время, хорошо показывает трудности науки.

Когда она сказала: «Наверное, я не смогу защитить её», и не верила в себя, она ответила: «Почему вы не можете защитить её? Мы вам поможем. Вы из родины девушки из Туркестана, которая осталась в этой истории». После защиты она много плакала, вспоминая эти слова. Было трогательно, что незнакомые люди, незнакомые немцы, так сильно поддержали её, когда она так упорно пыталась на своей родине помешать разоблачению узбекской девушки.

«Поэтому вы должны верить в Аллаха. Сделайте шаг, и дверь откроется. Не говорите: „Нет, я боюсь, я не могу этого сделать, я не могу этого сделать“». «Если ты веришь всем сердцем, если твои намерения чисты, ты можешь всё. Аллах — тот, кто всё меняет», — говорит он. Позже он жил и учился в Англии, Нидерландах, США, Канаде и Италии.

**Вторым риском был переезд в Финляндию.** Он взял с собой детей, сказав: «Вы выучите финский». Это решение тоже оправдалось, и теперь его дети свободно говорят на четырёх языках.

**Третий по величине риск был не в молодости, а в среднем возрасте.** После того, как Шавкат Мирзиёев стал президентом, он начал ездить за границу и встречаться там с узбеками. «Довольно, давайте построим новый Узбекистан. Нам нужны ваши знания», — решил он вернуться на родину после того, как ему сказали.

Его дети родились за границей, у них есть дома в Европе, и возвращение всей семьёй было большим риском. Дети говорили: «Зачем нам возвращаться из Финляндии, лучшей, самой чистой, самой богатой, лучшей страны в мире?» Он сказал: «Мне нужно вернуться на родину, я так многому научился, теперь мне нужно внести свой вклад в её развитие».

«Что такое родина?» — спросили они. Когда он ответил: «Родина — это место, где ты родился и вырос, откуда ты родом, где ешь хлеб и соль», они сказали: «Тогда наша родина — это Европа, и мы с этой земли». «Но твоя родина — Узбекистан», — сказал он и вернулся.

На самом деле, это решение было также мотивировано словами его учительницы. «Европа и Скандинавия развиты. Мы получим больше пользы от нашей развивающейся страны», — сказала она. Лучше быть в обществе, где наука получает наибольшую выгоду. Конечно, после её приезда были противоречия и препятствия. Она знала это, и некоторые из них всё ещё существуют.

В Узбекистане до сих пор существует сильное давление на женщин. Иногда говорят: «Немногие могут указать на недостатки в образовании, а вы, как женщина, это сказали». Поскольку она приехала сюда не в поисках работы, она хочет стать частью местной системы, изменить её. Если бы здесь создали настоящее образование и науку, свободные от цифр и притворства, Узбекистан развивался бы как Европа, и, возможно, она будет видеть это всю оставшуюся жизнь.

Иногда, когда она попадает в беду, ей говорят: «Дилфуза, собирай вещи и уезжай». Она не уедет, потому что получила «Будущее наследие» в награду за свою работу здесь, и теперь должна закончить её.

Она рекомендует молодым людям, особенно девушкам, которые хотят учиться за границей, но чьи родители не разрешают, поговорить с родителями как с друзьями, рассказать им о своих мечтах, предоставить больше информации о заграничных поездках и объяснить, что другие страны не так уж плохи, и взять с собой молитвы. Молитва защищает человека от всего.

**Неудачи и пути их преодоления:**

Их было много. В советскую эпоху они не изучали ислам и не молились должным образом. Позже они учились, познавали и предали свои сердца Аллаху, преодолевая депрессию и неудачи.

Если в их жизни случается неудача, например, если они сами падают или их ребенок получает травму, значит, они совершили ошибку, и им нужно это исправить. Он идет и раздает милостыню или делает что-то еще хорошее. Он старается делать добро сразу после каждого несчастья.

Плохие события в вашей жизни, вероятно, являются для вас предупреждением. Вы совершили ошибку, причинили кому-то боль, отняли у кого-то право или неосознанно не дали ему того, что ему положено. Либо вы должны раздать милостыню или помочь кому-то. Или же после несчастий может произойти что-то хорошее. Это как затишье после сильной бури, и внезапно восходит солнце. Это его личные взгляды.

**Семейная жизнь и финансовая независимость:**

Он рекомендует и молодому человеку, и девушке заводить семью, когда они будут финансово независимы. Потому что у родителей своя жизнь. Они так много вас воспитали, научили, что в среднем или пожилом возрасте нужно заботиться о своем здоровье, жить для себя. Более того, они не созданы для вечности. В какой-то момент вам неожиданно придется самим тянуть телегу, даже не создавая семью. Такова жизнь.

Рекомендуется окончить университет и получить профессию. В наше время считается ошибкой полагаться в семье только на мужчину. Более того, если женщины остаются дома, а работают только мужчины, кто будет развивать общество? Откуда возьмутся врачи, учителя, ученые, производители лекарств или другие специалисты? Если образуется вакуум, государство не будет развиваться. Если государство не развивается, у вашего ребенка не будет благополучной жизни. Или, не дай бог, если что-то случится с мужем, тогда женщина будет нести ответственность за свою жизнь и жизнь своих детей.

В процессе учебы в университете, а затем и работы, вы формируетесь как личность. Вы видите бедность, учитесь копить деньги и чего-то добиваться, видите предательство и верность, добро и зло, и взрослеете. Если в семье возникнет небольшая проблема, один из вас упадет, а другой поддержит. Если вы упадете или согнетесь, вы поднимете руку. Если вы считаете себя готовыми к этому, то и семья, которую вы создали, будет крепкой.

Перед замужеством одна немка описала три типа семейных целей. Первая — я люблю тебя, я хочу выйти за тебя замуж. Вторая — я хочу создать семью, потому что родители мне так сказали или потому что я достаточно взрослая, и третья — я хочу разделить свою жизнь с тобой.

«Выберите человека, который может сказать третью цель, и сами действуйте в соответствии с ней», — сказала она. Когда я говорю, что хочу разделить свою жизнь с тобой, я имею в виду мои хорошие и плохие дни, когда у нас будут дети и когда Бог не даст нам детей, мою болезнь, мои несчастья, мои неудачи, мой смех, мою радость, мой гнев — всё, каждый день моей жизни, это другой образ мышления. Только тогда семья будет спасена.

**Обращение к молодежи:**

Если бы мне было 18 лет в нынешних обстоятельствах, я бы начал свое движение с мыслью о получении Нобелевской премии. Потому что сейчас у молодых людей так много возможностей в науке, что они бы ими воспользовались и совершили бы великие открытия. Жизнь так коротка, время летит так быстро, что даже если вы будете учиться каждый день, у вас не останется времени. Поэтому я бы сказал современной молодежи: получайте знания, выходите в мир, богатейте, совершайте открытия. У вас много возможностей.