Главный вопрос, доминирующий в индийской политике: хуже ли, когда женщины ругаются матом?

Недавнее использование нецензурной лексики молодыми женщинами во время протеста в Индии вызвало уникальную дискуссию: хуже ли, когда женщины ругаются? Этот вопрос сейчас доминирует в индийской политике.

35-дневный протест, организованный партией «Таракан Джанта Парти» (CJP) на площади Джантара Мантар в Дели, завершился 25 июля. Скандал начался в прошлом месяце, когда молодые женщины, участвовавшие в протестах CJP в Дели и других городах и выступавшие за реформы в сфере образования, обрушили нецензурную лексику на правительство, включая премьер-министра. Это вызвало возмущение среди его сторонников, и даже некоторые критики политики премьер-министра Нарендры Моди предположили, что женщины зашли слишком далеко.

Депутат от оппозиции Рахул Ганди высказался по этому поводу, критикуя характеристику премьер-министра Нарендры Моди того, что молодые женщины ругаются, как «культурный шок». Ганди заявил: «Если ругаются мальчики, проблем нет, и это разрешено. Но если ругается девочка, это культурный шок».

Сам Моди затронул этот вопрос в видеоролике, снятом на видео, назвав использование молодыми женщинами нецензурной лексики «культурным шоком», хотя и добавил, что прощает их. Однако премьер-министр не прокомментировал жестокое подавление протестов полицией и не предложил поддержки женщинам, которые сообщили о травле и угрозах изнасилования за участие в протестах против главного судьи.

На студенческом собрании в Пуне в минувшие выходные Рахул Ганди, лидер оппозиции в нижней палате индийского парламента, повторил свою критику замечания Моди о «культурном шоке». Он подчеркнул, что как мужчины, так и женщины-протестующие использовали нецензурную лексику во время демонстраций, связанных с утечкой экзаменационных работ, и задался вопросом, почему Моди сосредоточился исключительно на женщинах.

Комментарии Ганди прозвучали спустя несколько недель после того, как в социальных сетях распространились плакаты и видеоролики с женщинами-протестующими, оскорбляющими Моди. Когда полиция начала расследование по факту оскорбительных сообщений, в центре скандала оказалась 15-летняя девушка, получившая оскорбления и угрозы в социальных сетях от троллей. Впоследствии подросток опубликовала видео с извинениями за свои высказывания и просьбой о прощении, а также заявила, что удалила свое первоначальное видео. Несмотря на это, возмущение продолжалось. Ее мать, мать-одиночка, сообщила местной прессе, что из-за скандала им пришлось несколько раз переезжать.

В вертикальном видео, опубликованном в Instagram после окончания протеста, Моди занял более примирительный тон. Он отметил: «Некоторые непослушные дети использовали крайне оскорбительные ругательства, которым нет места в цивилизованном обществе. Они оскорбляли меня, они также оскорбляли мою покойную мать. Это было крайне тревожно». Обращаясь к гневу своих сторонников, он признал их чувства, сказав: «Это культурный шок. Как наши дочери могут использовать такой язык? Но я хочу сказать, что ошибки совершаются в детстве, и это возможность их исправить».

На мероприятии в Пуне Ганди заявил, что выделение Моди гендерной принадлежности протестующих коренится в патриархате. «Что это за менталитет, что у девочек есть свое место, а у мальчиков полная свобода? Они могут делать все, что хотят, если хотят ругаться, пусть ругаются… Мы должны сокрушить этот патриархат», — заявил он.

Протесты «Партии тараканов» завершились в прошлом месяце после отставки министра образования Дхармендры Прадхана.

Журналистка Намита Бхандаре, автор популярной колонки о гендерных вопросах в газете Hindustan Times, заявила Би-би-си, что, вопреки распространенному мнению, многие «женщины в Индии, конечно же, ругаются, это не новость». Она привела в пример важный свадебный ритуал во многих деревнях Северной Индии, где женщины из семьи невесты поют попурри из ругательств, приветствуя свадебную процессию жениха, — традиция, которая не считается оскорбительной. Бхандаре утверждает, что описание языка, использованного на Джантаре Мантар, как «культурного шока» и выделение женщин за ругательства демонстрирует «двойные стандарты», особенно учитывая, что политики, включая премьер-министра, использовали оскорбления в адрес женщин, когда это было им выгодно.

Хотя правительство Моди реализует различные программы, направленные на расширение прав и возможностей женщин, и он пользуется значительной популярностью среди избирательниц, он и его коллеги по партии неоднократно подвергались критике за неуважительное отношение к женщинам. Высокопоставленных партийных лидеров критиковали за женоненавистнические комментарии по поводу женской одежды. Сам Моди подвергся критике за использование таких терминов, как «джерсейская корова» на митинге в 2004 году и «подружка за 50 крор» («подружка стоимостью 500 миллионов рупий») на другом мероприятии в 2012 году. Подобная критика не ограничивается только Бхаратия Джаната Парти (БДП), многие оппозиционные политики, в том числе из партии Конгресса Ганди, сталкиваются с аналогичными обвинениями.

«С женщинами обращаются так плохо, и их так легко использовать в своих целях. А когда они начинают ругаться, все спрашивают: как наши девушки могут сквернословить и материться?» — заметила Бхандаре.

Социальный активист Сунил Джалан, который с 2014 года проводит кампанию «Gali Bandh Abhiyan» (кампанию по борьбе с использованием нецензурных выражений), подчеркивает, что «мы должны сосредоточиться на ругательствах, а не на поле тех, кто их использует». Опрос, проведенный его НПО в прошлом году, показал, что 55% из более чем 70 000 участников из 28 индийских штатов и восьми федерально управляемых территорий признались в использовании нецензурной лексики. В опросе напрямую спрашивалось, как часто участники слышали или использовали ругательства в адрес матерей, сестер или дочерей. На их «Карте Индии 2025 года» были отмечены высокие показатели распространенности нецензурной лексики на севере страны: 80% в Дели, 78% в Пенджабе и 74% в Уттар-Прадеше и Бихаре. В большинстве южных штатов этот показатель был ниже 44%, а на северо-востоке колебался от 15% до 18%. Джалан считает, что это первый случай, когда в стране начинается диалог о нецензурной лексике, выражая надежду, что «из этого выйдет что-то хорошее». Он назвал это «очень серьезной проблемой», «вирусом, распространившимся по обществу», отметив, что «комедия, шутки и фильмы нормализовали ругательства, и это нужно обуздать».

Однако многие представители поколения Z в Индии придерживаются иного мнения о нецензурной лексике. Представитель партии CJP Сурав Дас ранее заявил Би-би-си: «Нецензурная лексика и протесты идут рука об руку уже много веков. В этом есть фактор шока и трепета, который является основополагающим для протеста. Это может быть неприятно для одних людей, а для других — нет. Но это абсолютно не может быть преступлением».

Подобная лексика не ограничивается уличными протестами. Нецензурная лексика и личные нападки все чаще проникают в общественный дискурс Индии, от телевизионных дебатов до залов суда и даже парламента. В начале этой недели вирусное видео показало, как ведущая государственного телеканала Doordarshan пыталась успокоить священника храма, который обрушил шквал ругательств на представителя партии Конгресса, который ответил тем же. Позже священник выразил сожаление по поводу своего заявления, поскольку возмущение росло.

Социолог Шив Вишванатан предполагает, что «использование нецензурных выражений является симптомом более глубокого разрушения демократии; это показывает, что дискуссия окончена и отсутствует уважение». Он утверждает, что использование нецензурной лексики в парламенте и судах «свидетельствует о разрушении языка, упадке аргументации и снижении уровня демократии». Использование ругательств протестующими, заключает он, проистекает из «ослабления чувства уважения», что делает нецензурную лексику распространенной реакцией.