Суратларда: Ҳиндистон бўйлаб Дуссеҳра эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабаси сифатида нишонланди
Эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабасини хотирловчи ушбу фестивал Ҳиндистон бўйлаб турли хил урф-одатлар билан нишонланади.
**Суратларда: Ҳиндистон бўйлаб эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабаси сифатида нишонланган Дуссеҳра байрами**
Ҳиндистон бўйлаб миллионлаб инсонлар мамлакатнинг энг кенг нишонланадиган ҳиндуийлик байрамларидан бири бўлмиш Дуссеҳрани намойишлар, ибодатлар ва эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабасини гавдалантирувчи улкан ҳайкалларни маросимли ёқиш билан нишонламоқдалар.
Байрам мамлакатнинг турли ҳудудларида турлича расм-русмлар ва анъаналар билан ўтказилади, аммо байрам тантаналари ҳамма жойда муҳташамдир.
У одатда Лорд Рамнинг мифологик 10 бошли подшоҳ Раван устидан қозонган ғалабаси билан боғланади.
Байрам, шунингдинг, Ҳиндистоннинг шарқий, жанубий ва бошқа ҳудудларида маъбуда Дурганинг бувол-демон Маҳишасурани мағлуб этгани шарафига нишонланадиган Вижаядашами байрамига ҳам тўғри келади.
10 бошли подшоҳ Раваннинг мағлубияти ҳақиқатнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабаси сифатида нишонланади, унда Сита турмуш ўртоғи Лорд Рамнинг бўйнига ғалаба чамбарагини тақади.
Кафшагуллар эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабаси рамзи сифатида байрам тантаналари билан боғлиқ бўлиб, Дуссеҳра олдидан церий бўйлаб йиғиб олинади.
Ҳиндулар оий тақвимга амал қиладилар ва Дуссеҳра тўққиз кечалик ибодат ва байрам тантаналари бўлмиш Навратридан кейинги 10-кунга тўғри келади.
Шимолий Ҳиндистонда Дуссеҳрадан олдинги кунларда ижрочилар қадимги ҳинду эпик асари «Рамаяна»нинг драматик қайта ҳикояси бўлмиш Рамлилани саҳналаштириш учун ҳашаматли либослар киядилар ва пардоз қиладилар. Улар Лорд Рамнинг сургун қилиниши ва унинг аёли Ситанинг Раван томонидан ўғирлаб кетилишини сўзлаб берадилар, бу жараён эзгуликнинг ёвузлик устидан қозонган ғалабасини гавдалантирувчи жанг билан якунланади. Якуний ҳаракатдан сўнг Раван, унинг иниси Кумбҳкаран ва ўғли Меғнат ҳайкаллари маросимга кўра ёқиб юборилади.
Ранго-ранг саҳнага одатда таом расталари, аттракционлар ва кичик томошалар билан карнавалга ўхшаш муҳит ҳамроҳлик қилади.
Шарқда ва бошқа айрим ҳудудларда, шунингдек, Бангладешдаги ҳиндулар орасида байрам доирасида эътиқод қилувчилар Дурга Пужа байрами тантаналари орқали илоҳий аёл қудратига сиғинадилар.
Шаҳар ва шаҳарчаларда маъбуда Дурга ва бошқа илоҳларнинг ҳайкаллари жойлаштирилган вақтинчалик чадирлар тикланади. Одамлар пандаллар деб аталадиган ушбу иншоотларга ташриф буюрадилар, у ерда Дурга кўпинча бувол-демон Маҳишасурани мағлуб этаётган ҳолатда тасвирланади.
Жорий воқеалар кўпинча анъанавий байрам тантаналарига сингиб кетади, масалан, Дурга Пужа байрамлари билан танилган Колката шаҳридаги чадирларнинг мавзули безатилиши бунга мисолдир.
Гуджаратнинг Гарба рақси каби анъанавий рақслар жамоавий байрам тантаналарининг асосий қисмидир.
Дуссеҳра, шунингдек, 20 кундан кейин келадиган чироқлар байрами — Дивалига тайёргарлик бошланганидан дарак беради.